蔚为大观的养生流派

发布时间:2012-02-25 12:22:57 作者:百年养生网 出处:百年养生网
中华养生经历了先秦、汉唐、宋元、明清时期的几千年发展,形成了许多学说流派。养生家历代皆有,既见于医家,亦见于文史哲诸学者中,可谓名贤辈出。 综观数千年的养生学史,中国传统养生学大致经历了一个由百花齐放、各自发展,到理论融合、诸术交用的过程,出现了许多在养生理论和方法上各有侧重、自成体系的流派,这些流派又相互影响、融合,共同构建起传统养生学的文化宝库。其中比较重要的有养神学派、包括气功和运动养生的养形学派、起居养生学派、合度养生学派、食养学派和药饵学派等,下面将一一介绍。 养神学派是指以养神为主要养生方法的学派。该学派是以安静调养人体的精神思维活动作为主要途径来保养生命、益寿延年的学派。静神思想倡始于老子、庄子,他们提出“归真返朴”、“清静无为”的理论,并编制了导引、吐纳等一整套方法对后世影响很大。《老子》说:“淡然无为,神气自满,以所为不死之药。”《黄帝内经》继老庄之后,第一次从教学角度提出静神保养可以防病,并主张依据四时之气的特点来调养神气,这为该学派奠定了理论基础。该学派认为神是生命活动的主宰。静神可以抗衰延年,因为神主持生命,人的思虑、智、志、意、魂等均由神所主,不宜躁动妄耗。强调要少私寡欲抑目静耳,调摄神志,顺应四时,常练静动,以保持神气清静,促进健康。中医学理论认为,“精”、“气”、“神”是人身三宝。“精”是构成人体、维持生命的物质基础,“气”是老天之祖气与水谷之精气以及所吸入大气所合并而成的动力,“神”指一切意识、知觉和思维活动;三者相互影响,但由神作主导。如《黄帝内经》所言,得神者昌,失神者亡。因此,传统的养生家,尤其是元明以前的,多把养神放在首位。养神方法则以老庄所提倡的静养为主流,重在修养心性,调节七情。 养形学派是指侧重形体锻炼的养生学派。该学派主张以运动形体来保养生命。《吕氏春秋》强调精气神与形体的统一,是生命的根本。如《尽数篇》:“故精神安乎形,而年寿得长也。”该学派主张动,提出:“流水不腐,户枢不蠹,形气亦然,形不动则精不流,精不流则气郁,郁处头则肿、为风;处耳则为、为聋,处目则为目蔑、为盲;处鼻则为鼽、为窒;处腹则为胀、为府;处足则为痿、为蹶。”以动养形,始于庄子,他提倡导引,开导引养生之先河。吕不韦在其《吕氏春秋》中也强调动形(体育锻炼)对保障健康的重要。 汉代以后,运动养生法得到进一步发展,如华佗创立了“五禽戏”,导引气功养生不断创新,宋代创立八段锦,明清太极拳盛行,以及近年兴起的站桩、甩手、舞蹈、体操、健体操等锻炼形体的方法,都是继承和发展了中国古代养形法。 起居养生学派侧重日常起居的调理,注意的范围很广,如家居环境、作息时间、安卧姿势、穿衣饮食等,主要有两个原则:起居有常顺四时,劳逸适度求中和。起居有常,指作息要有规律。中医理论认为,人体的气血运行和脏腑经络的盛衰,皆随着自然界的四季和昼夜而变化,人的日常生活,就应在规律中顺应自然而变,如春夏两季宜晚睡早起,秋季宜早睡早起,冬季宜早卧晚起等。而劳逸适度求中和,是指日常生活不能完全不动,也不要过分,所谓久视伤血,久立伤骨,久行伤筋,久卧伤气,久坐伤肉,皆损健康。 合度养生学派。该学派是主张通过合度去泰的方法,达到延年益寿的目的。合度,即是合乎尺度,度可释为计量标准,合度也可以说是适中不走极端。战国后期思想家、养生家韩非提出:“谨修所事,待命于天毋失去要,乃为圣人。”这即是说,谨慎从事本职工作,静待天命归,不要超过额定限度。反之如果失去限度,任其纵横,最终必然会损伤身体乃至性命。所以养生必须“去泰”,也就是舍弃某种安泰的享受。美味佳肴,吃起来很顺口,但往往于身体不利。修饰妆容,大可取悦于人,可又要损耗精力。“故而去泰,身乃无害”。孔子在《孔子家语》中说:“若夫智士仁人将身有节,动静以义,喜怒以时,无害其性,虽得寿焉,不亦宜夫。”孔子主张动静结合,要有节度。清代名医董凯钧,十分重视调摄之术,主张切忌极端的“动”或“静”,贵在静中寓动、动中寓静、动静结合、尺度适度。现在看来这符合科学和辩证的养生保健观,对今人有很大启示。 食养学派是用适当的饮食调养以达到补益精气,协调脏腑,抗衰延寿目的的养生派别。孔子、孙思邈、苏轼、陆游、忽思慧、李东垣、袁枚等历代的养生学家都十分重视龙都国际娱乐。金元时期名医李东垣在其著《脾胃论》中认为,脾胃是后天之本,诸脏之母,生血生化之源,周身的精液与营养均靠脾胃供给,因此脾胃健旺,才能保持人体健康长寿。而脾胃的健旺与否,又与饮食调理是否得当密切相关,因此他特别注重调理,是中国古代食养学派的典型代表。[推荐内容:吃什么补精子] 药饵学派是主张通过服用药物平调阴阳,补益脏腑、气血以抗衰延寿的养生学派。古代养生家认为,人之所以衰老,主要由于:脏腑亏虚,尤其肾、脾功能减退,阴阳、气血亏损,以及瘀血、痰湿等病理产物郁结,妨碍气血运行,影响脏腑。针对这些原因,历代医家不断研究和配制抗衰老的药物,早于《山海经》的传说时代已有记载。春秋战国时期,人们开始希望能从药物中找到长生不老的“仙丹”,服药之风遂起,从秦至唐,终于误入炼丹服石的歧途。唐以后,人们开始崇尚用动、植物药养生,药饵养生才走上正轨。 上一篇:话说运动与养生 下一篇:起居学派起床前后“五步骤”
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